一个偶然的机会
在袁学*老师的带领下
走进兴济南街夏吉庆老人家中
寻访几近失传的相马术
左起：阿郎夏吉庆袁学*
兴济｜值得敬重
据史料记栽，兴济镇在唐朝时名范桥镇，明朝以后称兴济镇，年经国务院批准，成立建制镇，隶属沧县，年10月，兴济镇入选“年度全国综合实力千强镇”。
兴济｜充满传奇
张娘娘从这里走出，不仅与明孝宗朱佑樘书写了“一夫一妻”的历史佳话，更留下骑龙抱凤的美丽传说；冯玉祥，从这里出生，成为抗日名将，青史留名；创建于年的兴济小学，60年代曾获得“中华人民共和国文教红旗单位”殊荣，学校一度被誉为“冀中小宝塔”。
兴济街景
/9/11
走在兴济的大街小巷间，博物馆、电影院、美食街……龙纹碑、石狮子、乾宁八景……这些历史的物证、眼前的真实，让我们看到了一个古老而又年轻的兴济。
南街，这里曾有上个世纪华北最大的牲口市场，如今早已被一排排整齐的民房和高楼取代。今年79岁的夏吉庆老人就是在牲口市兴盛时以相马为生，至今话里话外的还是他自己的那段最得意的“伯乐”生活。
●根据夏吉庆老人录音整理
兴济马集年了，有多年的历史，明朝以前就是大马集，是相当的繁华。在我孩童期间，那时候还没入社呢，这里是水旱码头，东面儿是铁路、西边儿大运河，在我小时候呢，河里的船呢，大船呢，老大了大船。那个时候呢，兴济比沧州比青县都繁华。
那时候，（兴济）商业上主要是靠量粮食，当时有十八个斗行，流行这么两话：“拉不完的盐山、填不满的兴济。”、“斗行为王、脚行第二。”过去，粮食不论斤，论斗啊。那时候，像天津寿丰面粉公司（音）啊，都是买咱这儿的红麦子，买回去再和河南的白麦子两掺着，这样呢，出来的面粉第一有劲儿，第二白。他们买得多、一买就是好千担粮食，大多是从运河里走、也有从火车上走的，还有近一点的用大马车拉。我说说咱们这儿的赤（红）小豆呢，走哪儿呢？走广东的汕头。他那儿为嘛要买就赤小豆呢，赤小豆沥水啊，袪风湿，他们他去做羊羹。
在简单说明兴济粮市和牲口市后，夏吉庆老爷子的话题就转到了相马这一行当上。从中我们了解到，老爷子曾是一名*人，腿受过伤，是三等残废。大概是年那阵子曾经做过二次手术，行动不便的他，因为喜好马，交结了许多畜牧行的朋友，一来二去，就走上了相马这一行当，一干就是30来年。
●根据夏吉庆老人录音整理
那会我就靠这（相马）吃饭了，我得到了天津、东北等地马客的认证（应该是认可的意思吧），（他们）买牲口来都来找我。尤其天津四大郊区都来找我，见面就提谁谁让我来找你买骡马，我说行啊。
其实，经过多年的摸索，相马的经验已经在我肚子里形成了一套理论，这一套（流程）走下来，是百分之百（能选到好骡马）。这么多来，我没有失误过一次，连半次都没有。
人哪，要讲诚信。天津来了，自己捎（带）票子（钱）来都不敢花啊。我在集上啊，和牲口贩子也好、农业社也好，这个集（成交）的钱不给，下个集再给。为什么呢？让人家先回去用用牲口，好放心。如果（牲口）有毛病，下集务必给你送回来，没毛病的不管刮风下雨、天气好坏，一分不少的把钱给你拿来。我要是不在这儿，任何人（不给钱）也牵不走一头牲口，那时候天津四大郊区的老客们对我是相当的信任和认可。
二十世纪八十年代的兴济牲口市，夏吉庆老人就是在这里为南北各地的商户相马
●根据夏吉庆老人录音整理
听透了啊，这（相）马啊，要看（马的）外五行，这外五行呢，不是看胳膊看腿，不是那意思。这十个人里头有九个他都不懂这外五行。看牲口呢，第一耳朵、第二眼镜、第三鼻子、第四嘴唇、第五舌头，这叫外五行。外五行它连着那内五脏，它是内外相连的，内脏有没有毛病关键就是看这个外五行。耳通肾哪，肾通耳，肾开窍于耳。肾主一身骨，骨主一身髓，肾为先天之本，这是第一。眼睛，眼通肝，肝通眼，肝开窍于眼，肝要生火眼要生疾，通过看眼睛一眼就能看出它的肝脏如何。要求耳若削足、眼赛暴铃（音）、面如包图（音），牲口够这种标准就行了，就是光相脑袋不相身子。第三呢，鼻子，鼻通肺肺通鼻，肺开窍于鼻。鼻大则肺大，肺大则气足能奔跑。第四呢？是嘴唇那，唇通脾哪，脾是五脏之中的一脏啊，这嘴唇子通脾呀，肾为先天之本，脾为后天之本。就说先天长得好，闲钱长得好，骨骼粗大，身体健壮，你后天不好也是不行的。后天呢，讲究吃喝、润化和吸收，这脾脏相当重要啦。第五呢，是舌，舌通心，心通舌，心开窍于舌，舌为心苗。一看一张嘴看舌头，就知道牲口心脏好不好，有一定的规律和文化。
当时市场上也有帮别人选马的，不管好不好（可能也不懂），介绍给别人挣个十块、八块的就完事儿了。咱不干哪事，为嘛，咱赚的钱比他赚的钱多。
这里面还有个窍门，就是要看口色，不管它有任何病呢，一看口色就能知道有没有病，一般来说，这口色要“春若桃花秋似莲”，够这个标准的就是健康的，不符合这种口色的就不行，不许错了。再往细里讲，五天也讲不完，是相当细的，它的步伐、它的心里、它的生理、它的脾气都有一定的文化。
●根据夏吉庆老人录音整理
我看牲口呢，有多少口子人在后面跟着一起看。我个人形成一个理论啊：站在高地儿上或三马车上，远看一张皮，红的白的*的；近看四条蹄，围着牲口转三圈，就看脑袋观五行，掰开嘴呀，先看口舌再看躯，大概就知道多大岁数，它符合不符合（客家的要求）这心里头有一定地底儿啦，不合格咱不就走了嘛。
牲口市里有车行，有店行，还有脚行、牙行，在北方来讲的话，相马的唯一的就是我一个，二一个没有，大马集上没有比过我的。
我呢，名声在外。记得有一回，是河北省，他是哪里呢？是涉县的。他相马感觉了不得，他在这儿（兴济）待了几个集，在店里住着，他买卖不行。后来为了生活，他掂着二斤点心来求咱，那时候我就弄到这个程度。我呢，干的是个马科，包括马、骡、驴。我呢，不保守，会告诉那些马客，回去怎么管理。告诉人家，把牲口要拴高点，别让它趴下。为嘛呢，这马科动物。它骨大骨粗，腿上肉少啊，它起卧相当不方便，马要趴下它累，看了嘛，这四条腿啊就是马的床，他站着就是休息休息，他如果趴下去，他不得好休息，压迫内脏，喘气也粗，不顺当，站着休息是最好的。类似这样的事项都告诉他们（马客），所以他们特别信任我、佩服我，有事都找我，我这日子也就不愁了。
79岁的夏吉庆老人回忆当年相马的经历
如今，兴济的牲口市早已经没有了，那段繁华的历史也只能从一张张老照片中去寻找、从老人们残存的记忆里去体味。
站在美丽的乾宁公园里，放眼兴济，不禁会发出“漫步绿水间、今日风景好”的感叹，这正是：
夏家少闲月，
相马人倍忙；
心正名声起，
绝技誉北方。
轻轻一扫/