超越绝望
——世界危机与人类的选择
李华平著
李华平简介
李华平，年出生于江苏省沭阳县。年6月毕业于南京师范大学*治教育系，获法学学士。年1月毕业于中国*法大学法律系，获法学硕士学位。曾先后就职于中共中央办公厅、新华通讯社等单位。中国法学会会员，律师。
研究领域涉及*治学、历史学、哲学、法理学、刑法学、宗教学、思想史、社会学、自然科学、人类学等。先后在《*法论坛》《法学》《法律科学》《法学杂志》等核心期刊上发表《关于人权若干问题的法哲学思考》等学术论文20余篇。
主要著作：
《改造中国》（东亚出版社）
《中国之路》（中国文化出版社）
《超越——世界危机与人类的选择》（当代中国出版社）
《论天下》（作家出版社）
《跨越时空的对话》（当代中国出版社）
《思想二十年》（中国物资出版社）
《宇宙是活的》（世界知识出版社）
《大国论——跨越时空的对话》（世界知识出版社）
《智慧年代》（人民出版社）
《人性的曙光：对话前苏格拉底思想家》（世界知识出版社，“开放的思想”丛书第一卷）
《梵之音：印度思想之旅》（世界知识出版社，“开放的思想”丛书第二卷，即将出版）
《春秋精神：中华民族复兴的基石》（世界知识出版社，“开放得思想”丛书第三卷，即将出版）等。
目录
导论……………………………………………………………………（6）
第一部生命之美
宇宙尘埃与生命…………………………………………（11）
从非洲野猿到世界公民…………………………………（19）
从食物采集者到财富创造者……………………………（24）
“超人”时代……………………………………………（30）
真正的知识时代…………………………………………（35）
“告别”死亡………………………………………………（42）
福利社会与扁平化世界…………………………………（46）
第二部末日之兆
第八章“乌鸦嘴”：诺查丹玛斯……………………………………（51）
第九章青冢：人类之家……………………………………………（55）
第十章玛雅人的“”…………………………………………（57）
第十一章来自宇宙的追杀………………………………………（61）
第十二章地球的愤怒……………………………………………（69）
第十三章微生物的围剿…………………………………………（72）
第十四章一切人对一切人的战争…………………………………(80)
第十五章不祥之物充斥天下…………………………………
第十六章死亡文化笼罩人间……………………………………（）
第三部毁灭之源
第十七章超级力量……………………………………………（)
人性恶及其极限……………………………………（）
现代*治与人性之发酵……………………………（）
第二十章大分裂………………………………………………（）
第二十一章民族主义之祸………………………………………（）
第二十二章肠胃主导下的世界…………………………………（）
第二十三章恐怖平衡与先发制人………………………………（）
第二十四章文明及其内部的冲突………………………………（）
第二十五章教育与艺术的异化…………………………………（）
第二十六章国家：“人造的魔*”………………………………（）
第四部拯救之道
第二十七章天下一体……………………………………………（)
第二十八章废除国家……………………………………………（）
第二十九章走出核怪圈…………………………………………（）
第三十章“大一统”能源战略…………………………………（）
第三十一章拯救“第三世界”……………………………………（）
第三十二章改革联合国…………………………………………（）
第三十三章全球化人口控制……………………………………（）
第三十四章走出“丛林”…………………………………………（）
第三十五章宽容与和解…………………………………………（）
第三十六章世界精神与世界文化………………………………（）
第三十七章新人类………………………………………………（）
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结束语：为人类安全致世界各国*要书…………………………（）
著后记………………………………………………………………()
导论
人类之所以伟大，就在于他不仅能够认识到自己的伟大，更在于他能够认识到自己的渺小与可悲！但人类若到此就裹足不前，那么人类的这种伟大，其价值就与那种毫无实际意义的空气震动没有任何区别了。
中外文化中素来皆有“知易行难”和“知难行易”的分野。但不管怎么说，知是行之始，行是知之成。人类欲有所作为，当如中国明代哲学家王阳明所言，“知行合一”。那就是，知则必行，不行不足以谓之知。真知则必行，不行终非真知。人类不仅要能够认识到自己的可悲，而且必须要能够随时付诸行动，以拯救已经陷入灾难之中而显现末日之兆的自己。
在那些具有浓郁浪漫主义情愫的人看来，如果我们生活于其中的世界，不再是那么残酷，而是再多一点柔情，我们的世界或许会变得更加阳光，更加美好些。但在笔者看来，今天人类面临的问题，绝对不是什么残酷不残酷的问题，而是人类还能不能继续生存下去的问题。无数的事实千万次表明，我们已站在悬崖边缘，而下边就是万丈深渊，人类今天已经处于一个生死存亡的危急关头。
人类在地球上存活了万余年，或许本身就是一种侥幸，人类即将面临的明天，不是充满着鲜花与美酒的锦绣前程，而是相反，人类自有自我意识以来就一直生活在对地球大毁灭的恐惧的梦魇之中。如今这个噩梦即将成为现实。万年之前恐龙灭绝的命运将在人类身上重演。在不远将来的某个时刻，人类将在一瞬间从地球上蒸发掉，更有甚者，地球也或许就不复存在。从此，地球上将不可能有人再看见末日世界的天空是否会出现血色的人影和燃烧的十字架。人类的今天将可悲地转化为没有未来的“史前史”。人世间一切美好的、丑恶的，理性的、荒诞的，悲剧的、喜剧的，幸福的、苦痛的东西，都将灰飞湮灭，在无声无息中归于虚无。
人类的历史，是伴随着其遭遇的危机与困难而得以延续的，这些危机和困难不断给我们提出问题，迫使我们不断去解决这些问题，解决得了，人类就可以沿着阳光大道昂首前行，万一解决不了，人类就将遭受惩罚，不是走向没落，就是走向灭亡。今天的人类已经走到地狱的边缘，被彻底毁灭的危险随时会降临到人类的头上。我们无法知道是年，还是年，将是人类的灭绝之日，但是有一点是肯定的，我们如今是生活在末日来临前的刀山火海之上。
古训告诫我们，对待必然之事，当坦然接受，关键是如何应对。面对末日的来临，我们人类不应该如庸人梦游一般，临近万丈深渊却浑然不知。也不应该虽对灭顶之灾有所察觉，但却如惊弓之鸟，惶惶然而不知所措，或依然麻木不仁，我行我素。是的，我们人类如今是处身于一片荒原之中，环顾四周，却没有一个脚印可以给我们指出摆脱这种危机的方向。对于如何走出危机，虽然不乏一些有识之士的探索和研究，但绝大多数言论，始终逃不出冷战的思维和范畴。许多观点甚至停留在过时而糟糕的青铜器或大烟囱时代，这些观点听起来就如同德国文学家歌德形容的那样，“只像发出声音的铜铁和叮当作响的铃铛而已。”
拯救人类，去简单地重复古旧岁月的陈腐教条，把现代人的大脑变成前人思想的跑马场徒劳无益。它需要一种超越时空的新思维、新理念。作为人类的一员，笔者奉献给您的这本书，意在就人类所面临的毁灭性灾难及其成因，以及如何超越这种灾难以求继续生存下去，进行力所能及的探讨。笔者素来认为，世间本无所谓“体系”，自圆其说就是“体系”。世间也本无所谓“真理”，自以为是就是“真理”。或许本书所阐述的一些想法或思想，就属于这种自成“体系”的“真理”吧。笔者不在乎什么真理，也不在乎什么体系，只要能对我们人类的未来有些用处，就心满意足了。
科学大师爱因斯坦曾经说过：“避免完全毁灭的目标必须高于其他一切目标”，对于每一位地球公民来说，谁会对爱因斯坦的真知灼见提出怀疑呢？既然如此，那么在此最高价值面前，还有什么别的目标和别的价值不能摄取，或者不能放弃呢？
“为眼睛近视者指引道路是徒劳的，因为你不能对他说‘看见十里外的教堂吗？就朝这个方向走’”。英国哲学家维特根斯坦如此说过。笔者相信，天下众生，绝对并非全都是近视之人！
第一部生命之美
无论是从“狭义”上讲，还是从“广义”上讲，我们都是生活在一个“相对”的世界之中。若要对我们人类的命运作一个总体的判断或者评价，其前提首先是必须先明确我们据以判断或者评价的参照系是什么。如果我们选择的时间或者空间的参照系，自然就会得出不同，甚至是完全相反的观点。
很显然，20世纪和我们今天所在的21世纪初叶，对人类来说无疑都意味着巨大的进步。例如，在发达国家，人均寿命已大为延长，一般民众都能识文解字，无论是农业生产还是工业生产，其生产率都达到以前人们连想都不敢想的程度，人均收入同样攀升到前所未有的惊人程度。即使在那些欠发达国家，也是如此，其人均收入从20世纪初的年均美元增加到年均美元，识字率从25%提高到74%，人均寿命则从40岁延长到65岁。此外，全球许多贫困地区也有了可携带的饮用水，卫生条件、住房条件和其他基础设施都得到突飞猛进的改善。一言以蔽之，如果我们拿人类最基本的衣食住行的提升水平，以及人类智力水平的高低来看，历史上任何时期的人类与今天的人类相比，那都是属于“史前人类”，愚昧无知，野蛮不堪。从这个角度来看，把我们今天这个时代称为有史以来“最好的时候”，绝不过分。
但是，如果我们换个角度，例如选择人类生存的可持续性，通俗一点也可称为人类生存的安全性来看，结论则截然相反。恰如人类今天的繁荣程度是历史上任何时期所不可比一样，我们人类所面临的彻底毁灭的可能性与糟糕程度，同样也属空前，而为历史上任何时期所无法比拟。可以说，刚刚过去的20世纪和今天这个21世纪是人类所曾经经历过的最糟糕、最残酷的世纪。我们随时都可以列出一个可怕的清单：两次世界大战、30年代世界性经济大萧条、集中营与冷战、朝鲜战争、越南战争、波黑战争、非洲种族大屠杀、海湾战争、核武器以及大规模杀伤性武器的扩散……这使得牛津大学哲学家、思想家I·伯林认为，他的一生中最让他震惊的事情是——他“一直活着，而且安然无恙”。因此，如果换一下角度来看，我们把今天这个时代称为有史以来“最坏的时候”，同样也是一点都不过分的。
英国伟大诗人狄更斯在其《双城记》中曾经说过：“这是最好的时候，也是最坏的时候”，美国现代历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中曾经说过：“这既是一个有希望的时代，又是一个有空前危险的时代”，或许我们今天人类的生存态势，就是对这两位伟大学者看似前后矛盾的警句的最好诠释。
从天性上看，人类素来是最喜阳光而嫌恶风雨的，那么就让我们从“最好的时候”说起吧。
第一章宇宙尘埃与生命
众说纷纭
在人类所有的知识中，对我们最有用、但却是我们掌握得最少的，无非是关于人类自身的知识。法国思想家卢梭早于多年前就曾经如此明确说过。笔者对此深表赞同。
我们几乎每个人都知道自己的父亲是谁、母亲是谁，大多数人都能说出自己祖父、祖母的名字，一些人还能知道自己曾曾祖父母的名字，但再向上追溯，我们便陷入一个黑暗、神秘的王国。尤其是，身为万物之灵，作为一个整体，人类到底是如何来到这个地球上，更一直是一个悬而未决的“学术”问题，在人类学以及相关的刊物上被争论来争论去。至今还是人言人殊，莫衷一是。不仅如此，随着相关研究的不断深化，这种争论越来越激烈，可以说，人类是越来越不知道自己到底是从什么地方来的了。
生命，从简单的无机化合物到原始的有机物质，从简单的有机物质到复杂的有机化合物，从无生命的有机化合物到原始的生命物质，然后历经亿万年的洗礼，而最终脱落成为大自然中最美丽的花朵。美丽的生命之花，绽放在原本寂寞荒凉的地球之上，绽放在茫茫的宇宙之中，宛如浩瀚宇宙夜空中的繁星，婀娜多姿，争奇斗艳。地球之秀，宇宙之美，全赖人类生命之精彩。但就生命和人类的起源，汗牛充栋的古今典籍中，则隐藏着无数荒诞的猜测与想象。
无论是古希腊哲学家、诗人色诺芬尼（Xenophanes,约公元前年—约公元前年），还是用多年写成66卷本《圣经》的40来位希伯来作家，抑或是到19世纪末20世纪初的美国哲学家、人格主义创始人波温（BordenParkerBowne,年—年），他们都认为，上帝是宇宙的根据和万物的源泉。天体、大地以及各种生物，自然也包括人在内，都是由万能的上帝创造出来的。萨缪尔·威尔伯福斯大主教等人根据《圣经》的家谱推算出，上帝具体“制造”人的时间是公元前年10月23日，据说那天正好是《圣经》中所说的星期六。
在公元前4世纪的亚里斯多德时代，人们坚信，生命可以从非生命的物质中自然产生出来，于是乎，山羊可以从树上长出来，猴子则可以从石头中一蹦而出。如将早晨的露水和黏液或者粪土搅拌在一起，就可以制造出诸如萤火虫、蜜蜂或者蠕虫之类的生命。
印度洋安达曼群岛岛民中流传着一个关于世界起源的神话，这个神话说，人类的创造者叫贾特波，他本身也是世界第一个人。贾特波像蛋壳里的鸟，出生在一根大竹子的接头处，竹子一破裂，他就来到这个世界上。为了排除孤独，贾特波从白蚁的窝里取出一些粘土，捏了一个妇女的摸样。那模型活过来后就做了贾波特的妻子，取名科特，他们相亲相爱，相濡以沫。后来，贾波特又用粘土捏了一些人，这些人就是人类的祖先。中国台湾地区一个叫排湾族的土著民族，在这个民族中流传着一个神话说，远古有一条灵蛇，化为男女两个蛇神，自相交配生下子女，是为人类之始。
与上面所提到的一些神话与传说不同，法国学者李比希、意大利天文学家斯吉阿帕列里和瑞典学者埃来尼乌斯则提出了看似更加玄乎的“宇宙生命论”。李比希认为，生命没有起源，一切生命都只能来自于生命，生命如同物质本身一样的古老，一样的永恒，永恒天体的大气以及旋转不停的星云，是生命诸形态的永恒的神殿，是一切生命胚种的永恒的繁殖场。一句话，地球本来就不是人类的家，宇宙才是生命的发源地。年，斯吉阿帕列里宣称在火星上发现了纵横交错的“运河”网，这些“运河”网络是火星上的“智慧生物”为引水灌溉而修筑的。
至于外星生命是如何来到地球上，也同样有许多种不同的说法。一些人提出外星生命胚种是依附在陨石上，随着陨石一起落到地球上来的。年，瑞典学者埃来尼乌斯则说，天外生命“输入”到地球上的媒介是光，他具体提出，微小的生命胚种在光的压力下，以光的速度在宇宙中高速飞行。那些飘荡在宇宙太空中的生命配种一旦落到地球上，便成为地球上芸芸众生的始祖。
美国学者撒迦利亚·西琴语出惊人，他断言真正的人类只有30万年的历史，而非一般人所认为的上百万年。在西琴看来，庸庸碌碌的宇宙生物“进化”不出高智商的人类，我们人类是源于星际淘金者阿努纳奇的需要，是外星诸神所创造出来。对地球而言，人类的语言同样来自于外星人，这些语言深深打上外星诸神的痕迹。希腊词汇anthropos“人类”的意思是“总是仰望的生物”，而e,ri.du,“地球”的意思是“遥远的家”。
大爆炸
以上各种说法，不是臆想，就是猜测，有些观点看似有理，但却缺乏严密的论证。与之相比，如下的说法则越来越获得大多数人的认可，也有望成为一种共识。
年，西方著名物理学家哈勃对宇宙中的24个星系进行了全面的观测和深入的研究，他发现这些星系的谱线都存在着明显的红移现象。而根据物理学中的多普勒效应，说明这些星系在朝着离我们的方向在奔去，即所谓的退行。此外，哈勃还发现，这些星系的推行速度与它们的距离成正比。也就是说，离我们越远的星系，其退行的速度越大。这些观测说明宇宙在不断地膨胀。根据哈勃常数H=公里/（秒·千万光年）计算，距离我们万光年的天体，其退行的速度是每秒公里。据此科学家们推算出宇宙的年龄是亿光年。现代宇宙学告诉我们，万事万物都有一个“奇点”，而所谓的“奇点”就是万物（自然包括我们人类）之诞生的那最初一刻。
俄罗斯数学家、物理学家弗里德曼（年—年）不仅是动力气象学的奠基人，而且还是世界上用数学方法提出宇宙模型的第一人。美国的物理学家斯蒂芬·霍金根据美国著名天体物理学家伽莫夫和弗里德曼提出的著名的数学模型推断出，在过去的某一时刻，即大约在前亿年到亿年之间，宇宙相邻星系之间的距离必定为0，在那个被后人称为大爆炸的时刻，宇宙的密度曾经是无穷大，在这个“奇点”之处，没有时间，没有空间，一切的一切都属于虚无，此时此刻就是宇宙的“奇点”。我们今天的偌大无比的宇宙就是就是从这些诺小无比的“奇点”在一瞬间爆炸而形成的，“暴胀”——美国斯坦福大学物理学家艾伦·格思在年创造的一个名称——便是对宇宙起初爆炸状态的最形象的表述。科学家们还告诉我们说，宇宙“奇点”是无限的小，而我们的宇宙则相对存在一个极限。英国物理学家斯蒂芬·霍金与其同事乔治·埃利斯在4年1月完成了一项科研项目，霍金计算得出，宇宙的半径是8厘米。
无中生有
宇宙大爆炸之后的宇宙，曾经是一个由中子所组成、极为炽热、密度极高的大火球，其亮度大约是太阳的亿倍。随着大火球的快速膨胀而逐渐冷却，这时中子就逐渐蜕变为质子和电子，此后便生成原始的氢，即出现宇宙第一号元素。宇宙的银河系开始全部由氢所组成，随着引力作用氢凝结为原始的恒星，当引力收缩而使原始恒星的核心温度上升到万度以上时，就开始发生四个氢核聚变成为一个氢核的热核反应，这时就形成了一个发光的恒星。待恒星核心的氢大部分聚变为氦以后，其核心会再度收缩而使温度变得更高，此时就发生氦聚变成为碳和氧，再进一步升温，生成镁、硅，直至铁等各种宇宙元素。宇宙的这个基本粒子非常之小，以至于我采用今天最先进的手段也无法看到它们。斯蒂芬·霍金与乔治·埃利斯研究提出，宇宙基本粒子的半径是10-13厘米。
在恒星产生、发展和消亡的过程中，元素不断演化发展，同时元素还组成分子，由简单的分子变成复杂的分子，形成生物有机体的所谓“致生元素”，即氢、碳、氮、氧、磷、硫以及少量的钙、镁、铁，对生命的形成至关重要的“致生分子”，即水、氨、甲烷、二氧化碳、甲醛等等就是在这个阶段生成的。由此我们不难看出，作为我们生命有机体构成部分的各种元素都是从最原始的宇宙尘埃中逐步嬗变过来，说的直率一点，再鲜活、再亮丽的生命，从其最终来源来讲，都可以追溯到最古老的宇宙垃圾。
《圣经》中《创世纪》如此说，当上帝把世间万物创造出来之后，决定照着自己的形象和样式创造人，以让这些人去管理海中的鱼、地上的牲畜和地上所爬的一切昆虫。根据记载，《圣经》中所讲的上帝是用不洁的“泥土”制造男人，并剩该男人熟睡之际从其体内取出勒骨制造了另一种人类——女人，因此，上帝制造的女人不过男人的“骨中之骨，肉中之肉”，但不管怎么变化，最终无论是男人，还是女人都不过是宇宙垃圾的变形而已。据说，在希伯来语中，人类祖先的名字即“亚当”，其意思就是“地”或“尘土”。《圣经》中传说或许从宗教角度验证了上述人类来自于宇宙垃圾的判断。
人类的来源
关于人类的来源，历来有若干种不同的说法，目前通行的观点就是进化之说，在这种学说看来，人类是宇宙世界不断演化的结果。这种学说提出，我们地球的年龄，科学家通过放射性元素的衰减实验，最终被确定为至少大约46亿年左右。大约在40亿年前的太古代，地球上的碳化合物，逐渐通过化学途径，形成了核酸或蛋白质，然后出现了活体蛋白体，于是形成了地球上最早的原始生物。此后，历经数亿年的变化，从这些蛋白体内分化出核和膜，细胞于是出现在地球之上。当然，这个阶段的细胞还只是生活在海洋中的单细胞生物和由其进化形成的多细胞生物。对此，也有专家发现，生命基因曾经以单细胞有机物的形式，存在于人类所发现的于38亿年以前形成的古老的石英岩之中。在13亿年前到5.7亿年前的元古代，藻类、菌类和海洋生无脊椎动物出现。在大约3.5亿年前，古鱼“总鳍鱼”登上陆地，就称为后来陆地脊椎动物的祖先。约在3亿年前，爬行动物从古两栖动物分化出来，2亿年前，从爬行动物中分化出哺乳动物，鸟类在稍晚时候开始出现。大约在0万年前，哺乳动物中分化出一支灵长类动物，约在万年—0万年，从灵长类古猿类中，我们人呢类的祖先来到地球，而在大约万年左右，与其他动物不同、能够制造工具的人类终于形成了。可见真正现代意义上的人类，不过是物种进化过程中最近几百万年的产物。自然演化的时间顺序是：宇宙—地球—生命—人类，也就是说，人类是继宇宙、地球、生命出现之后，逐渐进化的产物。根据瑞典植物学家、分类学家林奈以及其他博物学家的分类，我们人类在生物学上的分类和地位是：真核生物域；后生动物界；脊索动物门；有头类；脊椎动物亚门；硬骨脊椎动物；哺乳纲；真兽亚纲；灵长目；狭鼻下目；人科；人种。
当然，对以上这种说法并不是人人都予以赞同的。有学者指出，人类与自他生命以及地球和其他天体，都是宇宙元素在特定时间、特定条件之下按照不同的比例排列组合的产物，正如同普通人吃的面条、馒头、面包都是由面粉组成，而我们并不能得出面条、馒头、面包谁从谁进化而来一样，同样，我们也不能说，人类就一定诞生在其他生命之后，也不能说生命就一定诞生在地球之后，其实，生命的历史，如同宇宙和地球的历史，一样的漫长，一样的古老。
例如，早在年，美国普林斯顿大学的科学家罗伯特·迪克就提出如下论点，即：“第一代恒星在宇宙早期就产生了，它们由几乎纯的氢原子和氦组成。那些最早的恒星在作垂死挣扎的时候，我们所知道的碳、氧和氮——这些生命所需的要素——第一次被创造了出来。当一代代恒星接续着生生死死的时候，宇宙中的化学物质越来越丰富，导致我们目前所观察到的要素大量地产生出来。按这样的事态，在大爆炸之后，诸如人类这样以碳为基本生命成分的观察者，就是不生活在地球上，也能生存几十亿年。”笔者倾向于赞同后一种学说，但因此问题涉及复杂的宇宙学、考古学乃至量子力学方面的理论问题，绝不是本书所能予以说清楚的问题，此问题将留待以后的著作去进行研究。
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