鼻结石

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TUhjnbcbe - 2025/7/18 9:21:00
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五行一词,最早见于西周初年的《尚书·洪范》中:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”,“润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”。有人认为这种五行的哲学思想源于中国商朝部落的龟卜。五行起源于中国古代,当时为了方便起见,多以五指来计数,后来人们观测天体,发现了天空除了月亮之外,太阳系还有其他行星,这些行星有些秩序地围绕着太阳运行,当时的人们认为这是掌握世界上一切事物命运的行星,人们便以当时生活必要的材料(水、火、木、金、土)来命名,并把世界上的各种事物以水、火、木、金、土五大要素分为五大类。因为这五种事物都产生于阴阳之中,所以有时又将阴阳和五行合在一起称为阴阳五行。五行是古代的一种简单的归纳法,它把世界上万物分为五大类,使人们能更简单的更有规律地区认识世界,认识物质,五行之中,因为水是流动的,而温度较低,所以古人用他来代表寒冷向下的特性。火是温度高,所以用火代表炎热向上的特性。金是金属而无情,故代表清净生杀的特化育的特性,木是向上有生命力的,代表生发、条达的特性。土是万物之基,所以代表生养、化育的特性。五行之间的互里关系,用相生相克来表示。如果木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木。相生是互相滋生,促进生长,相合相好的意思。如火的延续需要添加木柴,无木火便熄,所以说木生火。火热木焚而变灰,灰变土,所以说土是火生。金本在矿石之中,矿石居山中,山为土聚而成,故金藏于土中。所以土生金。金遇强火而销熔变为水,所以金生水。木生长需水滋润,所以水生木也。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。《白虎通义》中有一段话:“五行所以相害(克)者,天地之性,众胜寡,故水胜(克)火也,精胜坚,故火胜(克)金也;刚胜柔,故金胜(克)木也;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水也。”相克即互相制约,克制,抑制,相害,相欺的意思。五行除了上面的相生,相克关系之外,有时还会发生反克(也叫逆克)的现象。如木克土,但是如果土很旺,而木太弱,这时木不但克不动土,而且还会损坏自己,好比甲乙二人斗力,原来甲是胜乙的,但是如果在甲生病,体力太弱的情况下,甲就无力斗身壮的乙了,如甲病势太重,那一定败于乙下。这种情况叫做五行反克或反侮。五行的旺衰,在生克关系中很重要。如果对于旺衰分析不透,五行生克的无法应用,有时还会出现差错。古人对于这个问题,通过多次实践,总结出一套五行旺相休囚死表:每季最后一个月,也就是三、六、九、十二月:土旺、金相、水死、木囚、火休。旺代表旺盛,次旺为相,被旺气所克而生气全无为死,衰败为囚,无用者为休囚如春天木旺,因木生火,木旺火亦随旺故为相,木旺去克土,土便会被克死,所以土死。金去克旺木而金败,故金便为囚事了。木旺不用水生,所以水为休。休,退休之义也。旺相休囚死,是鉴定五行中每种物质的状态的唯一标志,如火克金,在一般情况下都是被火克,但是在秋季,金处旺地,而火是囚地,这时火去克金,金不但不伤,反而会把火克坏受损,所以命书上有秋金不怕火的说法。五行在认识世间各事物方面起了重要的作用,中医学上就有五行所代表的脏腑、外形的记载。木;其人色青,其性直,其情和,旺相者主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,济物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨,丰姿秀丽,骨骼修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂。休囚者主瘦长,发少,拗性偏心,嫉妒不仁。死绝者,则眉眼不正,悭吝鄙啬,肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧。火;其人色赤,其性急,其情恭。旺相者,主有辞让端谨之风,恭敬谦和之意,威仪凛凛,淳朴尊崇,面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小,精神闪烁,语言急速,情躁无毒,聪明有为,太过则声焦面赤,摇膝好动。不及,则黄瘦,尖楞,诈妒毒,言语妄诞,有始无终。土;其人色黄,其性重,其情厚,旺相者主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽期信,背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黄,度量宽厚,处事有方。太过者,则执一古朴,愚拙不明。不及者,则颜色忧滞,面偏鼻低声音重浊,事理不通,狠毒乖戾,不得众情。颠倒失信,悭吝鄙啬。金;其人色白,其性刚,其情烈。旺相者,则英勇豪杰。仗义疏财,知廉耻,识羞恶,骨肉相应,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清凉,刚毅果断。太过者,则好勇无谋,贪欲不仁。不及者,则悭吝贪酷,事多挫志,有三思,少决断,刻薄内毒,贪淫好杀,身材瘦小。水;其人色黑,其性聪明,其情善良。旺相者,则机关深远。足智多谋,学识过人。诡诈无极,面黑光彩,语言清和。太过者,则是非好动,飘荡贪浮。不及者,则人物矮小,行事反复,性情无常,胆小无略。更多《周易》文化内容敬请
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