劳伦兹在《所罗门王的指环》最后一章提到动物界的道德禁忌：
自然界中亦不乏家鸽、狍鹿等貌似“可爱驯良”、实则残忍冷血、杀伤同类的恶徒。但也有另一类“好”动物，比如狼。
两头狼在缠斗，毛发直立，嘶吼示威，试图威吓对方。决出胜负之时，失败狼将头颈伸到胜利狼的口鼻下，俯首引颈就戮。我们等待着暴行的发生，以为它颈部的静脉管立时就会被胜利者的利齿咬断，但是，这种情形绝对不会发生，胜利者并没有将它不幸的对手结果掉，看得出来，虽然它很想这样做，却下不得口。同样情况也适用于野狗。
德国有句谚语，说是一只乌鸦不会啄掉另一只乌鸦的眼睛。这是对的，一只养驯的乌鸦不仅不会啄同类的眼睛，也不会啄饲养员的眼睛。
对于比较高等的动物而言，面对一个卑躬屈膝的弱者，它们的表现总是如出一辙：面对受辱一方突然间全不设防、一任宰割的举动，胜利一方反而在神经系统上形成不可逾越的心理障碍。
事实上，上述一切源于动物与生俱来的一种奇怪的自束行为，只有在失败着捐弃了它卑屈态度的时候，它们才能摆脱本能的约束而真正行凶。如果狼或狗不顾后果，毫不在乎地咬住同伴的颈子，并且真的将它推摇致死，那么不用多久它们就要绝种了。如果乌鸦见到自己同窝的玩伴、妻子或孩子，毫无顾忌地乱啄一气，那么现在世界上恐怕连一只乌鸦都找不到了。
在演化过程中，如果某种动物发展了一种刻意将同伴一击致死的武器，那么为了生存下去，它只能再发展处一种可阻止它危害种族生命的社会禁忌。这种特别遗传下来的冲动和禁忌不仅经过细心的安排，还有自我抑制的作用。
而只有一种生物，他的武器并不长在身上，而是出于他自己的工作计划，因此，他的本能中没有相当的禁忌可以阻止他滥施杀伐，这种生物就是人。没有这种禁忌，人类一定会用自己创造的东西毁灭自己，因为我们没有本能可以依赖，我们必须有意地培养出这一类的约束和禁律。也许有一天作战的双方都有能力将对方歼灭殆尽，人类将分成两大敌对集团。届时我们是学鸽子呢？还是学狼？