我们越是努力地去研究人类，就越无法理解人类
——让-雅克·卢梭
你所处的环境，让你感觉自己有被平等对待吗？
当今的社会状态，充斥着制度的约束，是否会让你感觉到压迫和不自由？
你有没有那么一刻，想从忙碌的工作中抽离出来，过一种低欲望、简单、轻松、安宁的日子？
如果让你选择，你是愿意回归到数千年前农耕文明未出现时无忧无虑的纯粹自然状态，还是依旧选择在各种制度束缚、人伦束缚的压迫下前行？
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读完卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，你将重新审视自我、反思生活，用另一种视角观察社会，并获得内心的答案。
本书讲述了自然状态下的人类的特征，以及人类是如何借由理性的发展，让本性窒息，层级分化，专制压迫，并在不平等的道路上越走越远。
01
纯粹自然状态
人最开始的时候，如同一座座孤岛，他们只有极小的需求，食草动物，没有自尊心，只有自我保存型的自爱心，所以即便他们看到其他人，也只会把他当做其他动物，而不会进行比较，将之认定为自己的同类，所以也不会存在同类之间的竞争和决斗，即便被打了几拳，虽然不至于像《圣经》里面说的那样“有人打你的左脸，你把右脸也伸过去给他打”那样用爱来感化世界，但也不会因为自尊心产生报复心理。
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他不会主动伤害别人，只有当自我保存收到威胁时，他才会被迫先考虑自己，比如遭遇到一群野兽，自认打不过便走为上计。
直立行走，赋予了人类灵活性，自然状态的人类在灵敏度方面远超现代人，且恢复能力极强。他们拥有观察及模仿的能力，懂得将所有属于其他物种的优势化为己有，懂得利用石头等工具，懂得充分利用环境，从而面对猛兽的时候也逐渐毫不畏惧。
0自我完善——谱写人类苦难史
而随着人类工具的不断开发，不必再仅依靠自然之力的时候，人类的恢复能力、体格、精力、力量开始衰退。而实际上，没有衣服、房子等，野蛮人照样能活得很好，因为他们从自然中获取。
所以这里我们就能看出人类和兽类的区别：兽类的活动完全由自然主宰，靠本能进行取舍；人类则可以作为一个自由的主体参与其本身的动作，靠自由行动进行选择。
但人类却会因此陷入过度行为，自然需求得到了满足，而意志却还会提出其他要求。
随着繁衍，人类数量不断增长，土壤、气候、季节等环境因素迫使人们采用不同的生活方式，迫使人们学习并掌握新的生存技能，比如钓鱼、制弓、生火。
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随着人与人、人和动物之间不断的接触，人的心灵中出现了对某些关系的感知，这些感知引起人的某种机械的谨慎，指示自己为保证自身安全而采取必要措施。意识到自身在其他动物面前的优越性，开始学会比较和分类，有同类概念，开始有自尊心，开始争取自己的地位。
人类无意识地获得了有关互助义务及履行这些义务的好处的观念，便开始学会以共同利益驱使，通过某种联合方式聚集在一起，比如共同捕捉猎物。
对工具的开发及熟悉，对环境的适应能力增强，人类开始主动改造环境，建造房屋，不再躲在洞里，开始形成家庭单位，使人类产生了最细腻的感情，产生的精神层面的爱。从而社会上的各种联系变得更加紧密了。
家庭作为一个小团体开始内部分工，男外女内，语言也开始被使用并无意识地趋于完善。
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由此，我们可以看到人类的另一个重要特征就是：自我完善的能力，让人类在无论是适应还是改造环境方面，都超越其他动物，并借此凌驾于其他所有动物之上，但这却也正是人类所有苦痛的来源。
03痛苦的源头和最后的幸福
因为需求非常有限，而且又有着满足需求而发明的工具，所以这个阶段的人类可以享有很多闲暇时间，闲暇时间用来安排各种舒适享受，这便是人类不经意间为自己加上的第一道桎梏，也是为后代遗留下的第一个痛苦的源头。
舒适的享受会变成习惯，习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为享乐，人类的身体和精神开始变弱。
有了更固定的住所，再加上人类数量不断增加，人们便开始相互靠近，以部落的形式聚集起来，继而形成民族，促使他们团结起来的是相同的生活饮食习惯和同样的气候影响。
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部落成员之间频繁的往来，加深了关系的亲密度，人们开始对不同的对象加以比较，对“美丽”和“才能”开始有了概念，也开始有了偏好，就会产生精神层面的情欲——爱，继而产生嫉妒，甚至引起反目。
随着观念和情感的接踵而至，精神和心灵的开发，人类之间的关系得到了扩展，联系变得更加紧密，人们开始互相
