北京专门治疗白癜风医院 http://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_knowledges.html上一章描写了即将临到的独有一灾带来的巨大毁灭。这章是继第一章以西结第一次见到轮中套轮的上帝宝座异象之后的又一个异象，表达了耶路撒冷遭毁灭的原因。时光匆匆飞逝，十四个月后以西结再次见异象，并且在异象中被上帝直接带到耶路撒冷圣殿，骇然发现圣殿的墙壁上面居然挖了一个大窟窿，越过窟窿看见以色列人竟在圣所里膜拜各式各样的偶像，行大而可憎的恶事。他看见竖立在祭坛门旁的偶像，也看见七十个长老跪拜雕刻在墙上的各样爬物和可憎的走兽；又看见妇女为搭模斯哭泣；还有二十五个首领面向东方拜日头。耶路撒冷圣殿充满了污浊的瘴疠之气和可憎的异教仪式。可见以色列人（背道教会）已经藐视上帝至何等地步！因此上帝的荣耀要离开耶路撒冷圣殿，背逆之民就要遭遇劫难，耶路撒冷的毁灭指日可待！
这正是末后酉初改革时期自称余民教会自上至下崇拜偶像、立人为王的真实写照，上帝的圣所就是这样被毁坏的。呜呼，哀哉！随着上帝的离开，耶路撒冷的显赫荣华失去，尊荣不再，就像失*落魄被遗弃的低贱寡妇！现代耶路撒冷——老底嘉（老复临+酉初背道教会）终至罪恶满盈，一命呜呼，被上帝吐出！
第六年六月初五日，我坐在家中；犹大的众长老坐在我面前。在那里主耶和华的灵（原文作手）降在我身上。
“第六年六月初五日”，这个时间是第一章2节“第五年四月初五日”过去十四个月之后，根据第五年四月初五日是年12月6日推算，那么“第六年六月初五日”就到了年2月6日。这个时候发生了什么事呢？犹大的长老找以西结（预表F）出来，与他协商。为什么F引起他们的注意呢？是因为当时F讲解《众先知书》引起教会很大的震动，使生命之光的首领们（长老们）产生了恐慌与愤怒。他们就将F预约出来，和他在某旅馆里面见面交谈协商，叫F放弃对《众先知书》的传讲，明确表示对《众先知书》的抵挡与反对，最后不欢而散。当生命之光表明完全拒绝《众先知书》真理之后，这就意味着生命之光的恩典时期正式结束，真理的主人已经更换！
“在那里主耶和华的灵降在我身上”，也就是在生命之光正式拒绝众先知书之后，圣灵大大感动F，使他明白了教会属灵状态的真相，圣灵带领他理解了耶路撒冷——酉初教会崇拜偶像的丑陋与罪恶！
以西结在异象中被带到耶路撒冷圣殿，看见民众所行的可憎之事。清楚地揭示了上帝向圣城——酉初教会施行审判的原因。
我观看，见有形像仿佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，仿佛光耀的精金。祂伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在上帝的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。
这里告诉我们，以西结在异象中又见到了上帝。上帝又以第一章中荣耀的形象向他显现。上帝一把抓起以西结的头发将他拎起，动作迅速不由思考，说明这个信息的紧迫与重要。“灵就将我举到天地中间”，以西结被提升至高处，在天地中间，就是悬在高空中，使他可以有更宽广的属灵视野，这是一个提升能力的属灵经验。这样就使以西结看得透彻、看得全面，能看到耶路撒冷全部的症结所在。同时也代表以西结所传讲的这个信息要被全世界看见。正如撒迦利亚描述两个鹳鸟翅膀的妇人抬着量器中的妇人悬在天地之间，就是使世人目睹，看得见：我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。“悬在天地中间”就是代表这些预言事件都会被曝光于天下，让普天下都知道！
首先上帝将以西结直接带到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里以西结看到了什么呢？“有触动主怒偶像的座位，就是惹动忌邪的”，在这里以西结看到了拜偶像的座位摆在了上帝的圣所朝北的内院，这是触动上帝怒气的原因所在。“朝北”，这是上帝宝座的方位所在：撒但曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。“这个北方的极处”，也是撒但处心积虑争夺的地方，但是在这样一个神圣的地方却安置了偶像的座位。说明上帝的圣所被撒但掌控！
这个“内院”是什么地方呢？我们学习过圣所制度就知道，内院也称为内殿、内屋，就是至圣所，也是上帝查案审判的宝座所在。大祭司一年一次进入至圣所为民众进行赎罪的工作。今天我们正是处在赎罪大日当中，上帝要为祂的子民进行罪的涂抹工作，可是余民教会却背叛上帝了，在至圣所里摆上了可憎的偶像，代替了上帝的位置。偶像怎么能在至圣所里为上帝子民赎罪呢？上帝子民的罪无法得到涂抹，因此惹动了上帝的愤怒。
本来在上帝的内院——至圣所应该摆放上帝神圣的器皿：第二层幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉（炉：或作坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。可是背逆的子民却在内院——至圣所里摆满了可憎的偶像。也就是说，末后的今天已经到了赎罪大日了，应该对至圣所里的三件器皿——包金约柜、盛玛哪的金罐和亚伦发芽的杖有正确的解读，但是酉初教会却在这里面摆上偶像取代了这三件宝物，因此上帝的子民就无法得到罪的涂抹。这就是指背道教会崇拜偶像——宗教领袖，将偶像——牧师长老的教条和理论高抬在上帝话语之上，拒绝这三件宝物（基督话语），却用偶像的东西——牧师的话语（教条和理论）代替上帝话语《众先知书》。所以上帝子民的罪就无法得到涂抹。他们全然败坏了赎罪大日的正常仪式和规矩，因此惹动了忌邪的上帝的愤怒！
谁知，在那里有以色列上帝的荣耀，形状与我在平原所见的一样。
尽管背逆之徒跪拜可憎的偶像，但是上帝仍然在被掳的民中向先知彰显自己的荣耀。祂不愿也不忍以色列人陷在迷信与愚妄之中。祂要向以西结显明自己的旨意，激发以色列人纯洁敬畏的心。这就是指上帝感动自己的仆人理解众先知书的奥秘，揭露背道教会的罪恶所在，使真实的子民幡然悔悟，急速回头！上帝的荣耀仍然在被掳的民众中向愿意悔改的人彰显，真理仍然藉着祂的仆人不断向被掳的人敞开。这也是酉初教会几次分裂时总有少数余民归正的原因！
上帝对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”
在耶路撒冷圣殿的外院，在靠近北边内院入口的地方，这是圣所所在的位置；就是通往祭坛的门，有忌邪的偶像。“忌邪”，原文“情欲的偶像”，是指“亚舍拉的像”，是迦南地的爱之女神。这就是代表背道教会的首领们犯了属灵的情欲之罪，那就是和仇敌——耶稣会通奸的罪。
燔祭坛的北边本是罪人牵来赎罪的羔羊到那里按手认罪祷告求赦免的地方，在这里却看到了偶像，什么偶像呢？就是牧师长老。将牧师长老当作上帝崇拜，离开牧师长老就无法前行。而且教会的指导者之间纷争嫉妒、拉帮结派，互相猜疑、背地里搞阴谋、说谗言，争权夺利。有形无形的偶像在教会里泛滥。灵性日益荒凉，亮光予以拒绝！因此，忌邪的上帝绝不会与污秽之灵同在。
当耶路撒冷圣殿充满龌龊之气时，上帝的圣所被偶像充满时，上帝实在怒不可遏，对以西结说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗”？意思就是说：我的仆人呀，你看看，你的同胞、我的子民就是这样一副腐败污秽的样子，迫使我远离我的圣所，他们就是这样一个情况，你看清楚了吗？假神偶像已经占据了上帝的位置，上帝就无法进入自己的圣所。背逆者已将圣洁的上帝拦阻在圣殿之外。因此上帝的荣耀也随即离开了耶路撒冷，表明上帝对酉初教会的撇弃！可以参看预言之灵的解释：
《教会证言》卷五二十三章上帝的印记14段
这里说，首先触犯上帝之怒的就是主的圣所——上帝教会。那么是谁导致这么大的罪恶、辜负了上帝的圣托，惹动了上帝的怒气呢？就是那些已经得到了上帝所赐的现代真理亮光的教会指导者，他们本来得天独厚，具备了领悟新亮光（预言）的基础，但是这些出于民众灵性监护人地位的首领们，却因为骄傲自私，自以为富足，将真光关闭，带领百姓走在黑暗之中，辜负了上帝的期望和重托。而且就是这些领袖带领民众一级一级从上至下全部沉溺于偶像崇拜的罪恶之中，行可憎之事，迫使上帝离开圣所，选民走向绝境。除以上罪恶之外，他们还有什么更可恶的事呢？圣所又是如何遭到毁损的呢？
他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。他对我说：“人子啊，你要挖墙”。我一挖墙，见有一门。
这里说以西结看到圣所的墙上有一个窟窿，就是说人们已经不是从圣所的正门进入，而是在旁边的墙上打了一个洞，从那里秘密进入。意味着耶路撒冷城墙已经被敌人挖通了一个洞，上帝的选民也随着敌人从此出入。这是说明他们原来是按照上帝的真理在教导百姓，但是现在已经不走正道了，真理之墙被敌人挖通了，很多外邦污秽的东西从这里偷偷混进来了，所以圣所（教会）已遭到破坏了，真理被玷污了，他们已经在宣讲谬道了。他们是通过旁门左道在教导百姓了。从旁边挖窟窿，就是旁门左道，指教会没有真理了，被谬道充满。
大家想想，这个圣所墙上的窟窿究竟是谁挖通的呢？圣所是被谁毁坏的呢？并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。但以理这里给我们提供了线索，就是这个“他”常常毁坏君（上帝）的圣所——教会，所以这个窟窿无疑就是“他”挖通的。这个“他”很显然就是教皇权（参《但以理书讲义》）。说明这个圣所就是被教皇权势力——耶稣会挖通毁坏的！教皇权自中古世纪以来就不断毁坏君（受膏君——基督）的圣所，除掉献给君的燔祭，破坏基督的救赎工作。在上帝的圣殿中他曾经设立马利亚和使徒的像，使圣殿遭到亵渎，在末后他仍然故伎重演，想通过挖墙的形式神不知*不觉地毁坏上帝的圣所。这个偷偷挖墙的人就是他，也称为盗贼：盗贼黑夜挖窟窿；白日躲藏，并不认识光明。他们是靠偷偷摸摸、阴谋渗透来挖墙洞的（约10：1-10）！所以要引起我们的警惕！
当初，生命之光被天主教耶稣会渗透以后，就宣讲他们篡改过的那些预言，后来就说只要福音，不要预言，预言懂再多也没用。他们没有真理了，就在炒剩饭，在饮食改良上大做文章；而湖北文工委推翻众先知书以后，没有真理可讲，就从生命之光网站上下载他们已经被天主教篡改过的资料来糊弄民众，使百姓吃有*的粮食；小群人背叛后，就靠耶稣会定期供应那些*粮（层出不穷的谬道）给F，*害民众。圣所就这样被挖了窟窿后，那些污秽之灵就从此洞溜进溜出，毁坏了上帝的圣所。这就是“圣所的墙上有个窟窿，他们从那里进入”的意思，都不是按照正道（真理）在带领百姓，给仇敌留了破口使其任意进出破坏！
当然，这窟窿也是异教敬拜礼仪之“洞房”通道，为行淫乱之用。那是秘密之处，不易为人注意，是背道教会和奸夫行淫的秘密通道，外人是察觉不出来的。所以上帝命令以西结：“人子啊，你要挖墙”，先知受命挖墙，才可看见里面的真相。以西结不是从他们现有的墙洞进入，而是另外挖墙洞，通过这个墙洞窥见他们的作为。这是代表上帝仆人只有通过自己努力挖掘圣经的真理才能把背逆之徒的罪恶真相一览无余，揭露出来。这样才能全面掌握他们拜偶像、犯奸淫的证据。挖了之后就看见了一道门，说明上帝感动仆人仔细研究圣经之后，就打开了真理之门，可以看到他们的隐秘之处（窟窿内的情形）。在他们的隐秘之处——敬拜之处，以西结看到了什么呢？
他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的事”。我就进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气升腾。
以西结进入密室（洞内），他看到了一个非常震惊的景象。内室的墙上，有各种受造之物的画像。有地上的昆虫，爬行动物和可憎的走兽。按照以色列人的饮食规矩，这些都是不洁净的动物，是以色列人不可沾染的。但是那些可憎之物的画像，却被上帝子民所崇拜。因为以色列的七十位长老也在那里，向那些室内装饰毫无生气的壁画烧香敬拜。可悲的是：在这种低劣的宗教场合里，约西亚伟大的宗教改革时代曾扮演重要领导角色（王下22：3-20）、身世显赫的雅撒尼亚也在其中出现。因此足可显示，自从约西亚改革的日子以后，以色列人信仰的堕落已至何等悲哀的地步。这就是代表生命之光的首领早先冲破重重障碍施行改革，令人刮目相看，但是他们的首领最终也可悲地跌入可憎之偶像崇拜并奸淫的罪恶里，并带领酉初教会犯罪，可见酉初教会的败坏有多深！
大家想想，如果以西结（上帝仆人）不挖墙，不认真研究众先知书，能不能对背道者的作为有这么深刻清晰的认识和剖析？是不可能的！
那七十个长老在哪里犯罪呢？就是外院门口。他们在干什么呢？他们也在行可憎恶的事，就是拜偶像。为什么他们是在外院犯罪呢？大家要知道，至圣所只能是大祭司一年进去一次，圣所只有二十四个祭司轮到他们值班的时候才可以进去。祭司是不能到至圣所里去，大祭司才能进去至圣所。而这七十个长老就是代表民间领袖，他们不是祭司，更不是大祭司，所以他们既不能到圣所里面去，更不能到至圣所里去，他们只能在外院。但是这里说七十个长老在外院门口也拜偶像，说明他们也效法首领拜偶像了。以此类推，从大祭司、祭司到民间领袖都犯罪拜偶像、行可憎的事了。首领一级级带领下级拜偶像犯奸淫行可憎的事！
“烟云的香气上腾”，这本来应该是大祭司在赎罪大日站立在至圣所里的感受。上帝的施恩座都被香气的烟云充满（利16：13），但是现在却被敬奉偶像的烟雾缭绕所覆盖，真是莫大的羞辱与讽刺！这就是代表背道教会的讲坛上被谬道的乌烟瘴气所充斥，整个酉初教会如今充满了他们背道后污浊的气息，使整个世界都受到污染，很多寻找真理的人被这些烟雾迷惑！
他对我说：人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说“耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地”。祂又说：“你还要看他们另外行大可憎的事。”
也就是说，当上帝指示以西结看到一系列以色列（酉初教会）背逆淫乱的丑恶行径之后，反问他有何观感！那些长老在暗中所行的事他们以为不会被别人知道，甚至以为上帝没有在意他们罪恶的行径。他们认为骄傲自大、嫉妒纷争、偶像崇拜，和耶稣会奸淫，暗度陈仓没什么大不了的，以为上帝不会在意教会中的这些隐私，他们不把这些当回事。正如他们心中说：耶利华必不降福，也不降祸。所以他们就肆无忌惮，我行我素，完全忽略了上帝！甚至他们还会做出什么出格的事呢？
他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”
这里说，这是耶和华殿外院朝北的门口，这些妇女们也都在做可憎恶的事，他们也背道了。那这些妇女们代表谁呀？妇女在圣经中就是代表教会，这就是代表教会里的普通百姓了。因为按着这个阶梯式顺序排列：大祭司、祭司、长老、妇女阶梯式顺序，指明教会从上到下都已经陷入拜偶像的泥潭了。从教会领袖到普通民众——自上至下、一级一级都在拜偶像，行可憎的事！
这些妇女在干什么呢？在为搭模斯哭泣。搭模斯是巴比伦掌管植物的神。当植物在秋天死去时，人们都会哀哭，以为是搭模斯神死了，来年的庄稼无法丰收，所以就为搭模斯哭泣，希望他复活。犹大的妇女（上帝的子民）离弃了万*之耶和华上帝，转而向这些低级的神祗寻求帮助和祝福，忘记了上帝。这是对上帝的最大亵渎。这些妇女——教会的百姓为什么要为搭模斯——他们的偶像哭泣呢？因为他们的偶像不能依靠了，因为他们的神（偶像）不在了。他们的偶像是谁？为什么不能依靠了呢？因为他们的偶像姜牧师当时病得不能开口了，不能起床了，不能说话了，上帝已经不使用他了；他们所依赖的朱牧师判刑进监狱了，他们不能从他那里得到什么了，他们天天盼望他出狱，总是一场欢喜一场空......所以，他们就在为他们的搭模斯（偶像）哭泣。认为他们的搭模斯（偶像）死去和被囚，他们就没有方向、没有希望了！不仅如此，还有比这些更可恶的事呢！
他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方拜日头。
这里为什么说二十五个人呢？因为至圣所里有一个大祭司，圣所里有二十四个普通祭司，加起来正好二十五个人。这里说到：这二十五个人在廊子和祭坛中间面向东方拜日头。他们面向东方，表明他们背向圣所，面向东方俯伏拜日头——太阳神。他们敬拜天象，这是一种混合的宗教，以埃及的太阳神为主，因为太阳神为埃及的主要神明。太阳神，也就是巴力偶像。这就是代表小群人由于偶像崇拜跟随F陷入到一种和埃及太阳神（中国异教迷信）混合的宗教信仰当中去了，怀师母称他们的信仰为大杂烩！所以撒迦利亚描述：有斑点的马往南方（埃及——中国异教迷信）去了。拜日头是极大的罪，这是对上帝最大的亵渎与反叛。
也就是说，整个酉初教会，从上至下、一级一级全部参与了各种各样拜偶像的罪恶。不同偶像带领民众在不同的罪上败坏。在这样的情况下，上帝怎么办呢？
他对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们，他们虽然向我耳中大声呼求，我还是不听。”
意思就是：以西结啊，他们所犯的罪你都看到了吗？你已经看清这些背逆分子的真实面目了吗？宗教领袖带领民众犯了这么重大的罪，而且一而再、再而三地犯偶像崇拜的罪，难道这还是小事吗？
“他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒”，这是上帝最后严责的话。耶路撒冷——酉初教会行可憎的事已经到了极点。再三，这是指酉初教会经历了三次背道分裂，屡教不改（包括舍伯那和以利亚敬），在同样的罪上执迷不悟，使得上帝非常愤怒！
“拿枝条举向鼻前”，这是异教崇拜的仪式。可视为粗鄙下流、对上帝不尊敬的动作。说明酉初教会的一切行动全都是对真神的亵渎与挑战，是假神对上帝的轻蔑与嘲讽！强盗已经把圣殿的墙都挖通了，狼都在家里横冲直撞、名正言顺了，可是愚拙的背逆者却拍手称庆，欢迎强盗登堂入室，与其同流合污，真是可耻可悲！虽然上帝派仆人三令五申地责备警告他们，但是他们不听，仍然我行我素、执迷不悟。这就是酉初教会堕落败坏的真相。
今天我们正是生活在赎罪大日的时期，信徒所有的注意力都应该集中在天上的至圣所里；但是圣殿已经被毁坏、被亵渎了，神圣的圣所充满了污秽的偶像，赎罪的路径被毁坏了，上帝子民找不到赎罪的途径。因此上帝就藉着以西结先知（以拦——最后的复兴教会）对酉初教会的罪恶作出宣判，给子民警告，希望所有人以此为鉴，回头是岸！通过以西结异象的表述，使我们深刻感悟到偶像崇拜的可恶与危险！
《传道人的证言》第13编区会职员第25段
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这就是偶像崇拜的原因。因为人们自古以来受到的教育就是错误的，都是以人为本，人本主义。把上帝变成第二位，人被放在第一位了，所以导致偶像崇拜的恶习代代相传、不能断绝。酉初教会犯的就是这样的罪。偶像崇拜使得他们成为教会的千古罪人！偶像崇拜会带来什么后果呢？再看：
《传道人证言》第15编致上帝的工人第55段
看到没有？传道人不能成为偶像，不管他们的职权有多大，地位有多高，他们犯罪上帝一样要审判他们。不计较他们的罪是不可能的，其实他们的职务使他们的罪更显得严重。为什么呢？因为他们犯罪成为罪的执事，成为撒但的代理人（工具）后，就会带领民众陷入罪恶之中，因此他们会使罪恶长存不灭，使罪恶的影响更深更广更久。撒但因为有这样的代理人使罪一代又一代延续下去，以致罪恶长存不灭。这里告诉我们，希望上帝的子民，抛弃一切不符合圣经的事情，不要崇拜传道人（教会首领们）。传道人以前讲过很多真理，正确的我们要持守，但是亮光越来越明朗，他讲的某些地方现在发现是不正确的，我们要把它纠正过来；不完善的我们要补充。按照现在的预言亮光进展而去遵守它，不能固步自封，陷入古犹太人的教条主义当中。如果我们固守这个传道人所传的一切教理知识，不能有任何的纠错和进步，那就是拜偶像。如果这个传道人固执己见，不允许别人离开她所讲的道理，甚至不准在她的文章上加减一个字，那么这个人就是撒但的代理人，撒但的工具，她最终也是要灭亡的！那些死抱住偶像不放的人结局如何呢？
《给传道人的证言》第16编提高标准第66段
“有灯没有油”就是什么呢？就是愚拙的童女，因为他们虽然拥有灯——全备真理亮光的特权，但是他们没有油（圣灵）了。为什么会没有圣灵呢？因为他们在心中设立了偶像，他们的心已经败坏了，所以圣灵（真理）就无法进入了。而且他们还把那些和他们联合的人都污染了。所以，他们的名字要被从生命册上涂抹掉，像生命之光、文工委、小群人、晚雨之路（舍伯那）和最后的复兴（以利亚敬）等这些有灯没油的教会信徒都是要灭亡的！
《给传道人的证言》第2编忠心诚恳的警告第99段
“巴特尔克里克”经常用来代表全球安息日总会。意思是说，安息日教会呀，你们究竟在做什么呢？你们犯罪了，你们已经是背朝上帝而不是面向上帝了。你们好像在守安息日，却是在拜谁呢？却是背对着上帝。“背对上帝”就是8章16节所说“面向东方拜日头”，我们不要以为，这里拜日头是古代的以色列人，不是的。这里说圣所乃是预表主的教会，所以，以西结书8章这里就是讲老底嘉（复临+酉初教会）的事情，讲教会的宗教领袖和民众自上至下都在拜偶像，拜日头了，背对着上帝了。背对着上帝，就是指他们不接受现代真理，完全依靠宗教首领的权威了！
现今我们要发出的信息是什么呢？乃是第三位天使的信息（启14：12）。但自称相信现代真理的人，却轻视了那以荣光充满全地的亮光——上帝的诫命和耶稣的真道（耶稣的见证），耶稣的见证就是诚信真实见证者的证言（启3：14）——耶稣的话语，这是上帝给老底嘉教会的证言，正是通过众先知书体现出来的（罗16：26）。要当心你如何对待这亮光，要把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。这个“所站之地是圣地”是什么意思呢？就是说现在我们所传的《众先知书》是末时代的现代真理，是圣洁的真理——是涂抹活人之罪的除罪剂。我们若拒绝这个亮光，就是亵渎上帝，就是不尊敬上帝。所以他说你站的是圣地，要把你脚上的鞋脱下来。意思就是说，你必须把污秽的鞋（行为）脱下来，就是把你们被偶像污秽了的心灵和你们罪恶的行为脱掉，不然你们是不能接受这神圣之物的，因为神圣之地是不能玷污的。你们不能接受，说明你们污秽的鞋没有脱掉，意味着你的罪就不能得到涂抹！
“要当心你如何放纵撒但的品行，藐视圣灵的显现，我知道甚至现在都已经有人已经走的太远了。不肯回头，不肯悔改”，看到没有？这里告诉我们许多人已经永远也不肯再回头了。不肯回头的人是谁呢？就是自称相信现代真理而拒绝《众先知书》真理的酉初背道教会。他们是不会回头了，他们的命运也判决了!
“已经轻视了那道充满全地的亮光”，充满全地的亮光是什么呢？就是现代真理——《众先知书》带给我们的亮光。也是此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。众先知书就是充满全地的荣耀亮光。因为《众先知书》证言和第三位天使的信息是连在一起的，所以它也是第三位天使信息。但是末后的教会现在轻视并拒绝了这道使全地荣耀的亮光，因此他们已经走得太远，不肯回头，不肯悔改，注定灭亡了！
上帝一幕幕向以西结启示了百姓拥抱偶像的邪恶程度，真是丑态百出，不忍目睹！通过这一章的学习，使我们看到了主的圣所——教会乃是首先触动上帝怒气的地方。由于上帝子民崇拜偶像，被仇敌——耶稣会抓住软肋，趁机而入，挖通殿墙，不断将各样污秽之灵充斥其中，毁坏上帝的圣所，破坏上帝子民救赎的途径，惹动忌邪之上帝的怒气。届时他们必受应得的报应！教会自上至下偶像崇拜、集体背道，终于被上帝撇弃！
不久世界历史就会结束，教会背道这些预言已经全部应验。愿上帝藉着圣灵，启发我们的悟性，也给我们顺从的心来实行生活改革，在教会当中作光作盐，将第三位天使信息——活人审判的信息——众先知书赎罪的真理传遍世界，为迎接耶稣的再来预备道路，也预备迎接即将到来的这场世纪浩劫、灾难，为上帝作见证，在七大灾临到的时候使我们在患难中有避难所！
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