北京手足癣治疗医院 http://news.39.net/bjzkhbzy/210117/8598844.html前6集的文明学问有没有整个消化呀？晓得你们没看够，这不，小编这就捧着新鲜出炉的第二弹来啦！！哇哈哈哈~赶忙学起来吧！
电视剧《清平乐》7-12集文明学问汇总
01
台谏
台官与谏官之合称。唐宋时以专司纠弹的御史为台官，以控制建言的给事中、谏议医生等为谏官。两者虽各有所司，而职分常常相混，故多以“臺諫”泛称之。明初废谏院，以给事中兼领检察与规谏，两者起头合流。至清雍正元年，又使之同隶都察院，因而台谏齐备合二为一。
02
熙春
明丽的春季。晋·潘岳《闲居赋》：“凛秋暑退，熙春寒往。”
03
榷场
榷场是宋辽金元期间位于民族*权接壤地域所设的通商商场。场内生意由仕宦垄断，除官营生意外，估客须征税、交牙钱、领得证实文献(关子、标子、关引等)方能生意。
04
捐官
又称捐纳，是封建社会期间为补救财务艰苦，理睬士民向国度捐纳钱物以获取爵位官职的一种方法。捐纳众多的终归，是官员腐烂，行贿公行，腐败成风。所谓“三年清知府，十万雪花银”，买一个知县要两银子，但其薪俸惟有60两银子，并且候补官期间是没有俸禄的，为尽量拿回“捐官”钱，当事官员多会筛选收受行贿，克扣民脂民膏，尽管捞回成本，却无意工做。吏治一坏，响马四起，严峻的*事社会题目随之呈现。
05
待字闺中
字：许配；闺：女子寝室。留在内室当中，等候许嫁。旧指女子成年待聘。
06
珠联璧合
珍珠联串在一同，美玉联结在一齐，比方卓异的人材或美妙的事物聚合在一同的美妙仪表。出自《汉书·律历志上》。
07
告期
又称请期，俗称选日子。华夏古代婚姻轨制六礼中第五礼。是男家派人到女家去告示成婚迎娶的日期。请期典礼历代雷同，即男家派使出来女家请期，送礼，尔后致辞，阐述所订婚期，女父示意接收，结尾使臣返回答命。
旧时汉族保守婚礼典礼“六礼”，指从议婚至成婚进程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采即男方家请月老去女方家提亲，女方家承诺议婚后，男方家备礼前往求婚。问名，即男方家请月老问女方的名字和出世岁月日。纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙举行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择订婚期，备礼见知女方家，求其许可。亲迎，婚前一两天女方送嫁奁，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
通常与“三书”（囊括聘书，礼书和迎亲书）合称“三书六礼”。
这一结婚程式，周朝即已设立，最先见于《礼记·昏义》。往后各代大多因循周礼，但式样和体例有所改动。
08
饕餮纹（上图中门上的图案）
青铜器上罕见的斑纹之一，最先见于长江中下游地域的良渚文明陶器和玉器上，风行于商朝至西周初期。饕餮纹图案严肃、凝重而奇妙的艺术特性。饕餮纹通常以动物的模样形势呈现，具备虫、鱼、鸟、兽等动物的特性，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部份构成。模样组织较鲜明，也恰是哄骗这些特性，将人们引到了一个奇妙的艺术寰宇。年杭州第19届亚运会安好物“琮琮”头顶就有这类斑纹，是为了怀念在杭州出土的寰宇遗产良渚古城遗迹代表性文物玉琮。
09
不学尔曹向隅泣
出自范仲淹的《和葛闳寺丞接花歌》，这首诗和《琵琶行》有某些如同之处，都经过某人的出身自悲，引出墨客本人的感慨。不同之处在于，白居易听完琵琶女的自述，诱发的是“同是天涯失足人”的感慨，而范仲淹尽管“我闻此语聊悒悒”，但却“不学尔曹向隅泣”，他并不以被贬为可悲可悲。经过范仲淹的《洒脱桐庐郡》“洒脱桐庐郡，公余午睡浓。人生愉逸处，谁复问千钟。”咱们也能看到，他确凿做到了一种“宠辱偕忘”，可能这也恰是他“忧开朗下”而不是“忧乐以己”的一种很好展现。也也许说，内部浸透的这类想法，和他的《岳阳楼记》是沟通的。
10
柳三变
柳永，北宋闻名词人，婉约派代表人物。宋建州崇安（今福建武夷山市）人，字耆卿。原名三变，字景庄，排行第七，世称柳七。景祐进士。官至屯田员外郎，故亦称柳屯田。喜做歌词，常和乐工合营。脱颖而出，多抱怨，放肆不羁。所做多抒羁游览役之情及描述歌妓生存、都会光景，对慢词卓有进献，做品散播极广。时人云：凡有井水处，皆能歌柳词。特长白描，谈话浅显，曲尽含蓄，为北宋词要害做家。著有《乐章集》。
11
拙荆
旧时对本人细君的谦称，又做山妻、荆室或简称为荆。荆为一种灌木，在古代还用来制做妇女的发钗，称为荆钗。荆钗布裙，指以荆枝为钗，粗布为裙，描述妇女浅陋寒素的服装。后来还蜕变为对本人细君的谦称。另说，东汉梁鸿妻孟光生存质朴，以荆枝为钗，因以拙荆谦称细君。
12
绅耆
本旨是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上头，以备忘记）于带，旧时官宦的打扮，转用为官宦的代称。缙，也写稿“搢”，插。绅，束在衣服外表的大带子。
13
君贶kuàng
君王的赐赉。
14
权知
即暂代之意。宋初官员，以朝廷一时差派某地的形式治事，在官衔前常带“知”字。“知”为垄断之意。其临期间者称权知，往后遂被采用，如“权知枢密院事”、“权知贡举”、“权知某州事”等。又经验浅者出任等级高的职务时也加“权”字。
示意暂代含意的词尚有：
①假：一时的、代办的。如《史记·项羽本纪》：乃相与共立羽为假大将领。
②摄：暂代官职。如《新唐书·杜如晦传》：俄检校侍中，摄吏部尚书。
③署：暂任、代办官职。如《三国志·诸葛亮传》：以亮为*师将领，署左将领府事。
④守：代办官职。如《三国志·王修传》：初平中，北海孔融召认为主簿，守高密令。
⑤行：代办官职。如《泷冈阡表》：观文殿学士特举行兵部尚书。
15
善旌
是指古代人主为求善言所立之旗。
16
谏鼓
指我国古代供群众直言进谏之鼓。相传尧帝在庭外配置一鼓，供群众伐鼓进谏。往后古代管辖者为听取臣民的谏议之言或冤抑之情，专门在野堂外悬鼓，让臣民伐鼓上闻，称为“登闻鼓”。宋朝有登闻鼓院，简称鼓院。是管辖者领会民情、体察民隐的一种方法，也是群众向管辖者抒发情意或申报委屈的一种渠道。
谏鼓谤木：谏鼓，相传尧曾在家门口设鼓，让百姓伐鼓进谏；谤木，相传舜在交通要津立木牌，让百姓在上头写谏言。指广开言路，听取各方意见。
17
刍荛
指割草打柴的人，后来引伸为谦辞，在向他人供应意见时把本人比做草莽猥琐的人，如刍荛之言（愚陋的话）。
18
转对
转对是朝臣按期轮替向天子陈献私人对国是的意见，并回答天子的题目。通常每五天一双，因而又叫五日转对。这一轨制从唐和五代时就有了。宋朝转对之制，始于太祖建隆三年，参与转对的人多，见闻当然比台谏要广，对国是众臣都有讲话的机缘，正如司马光所说：“不唯考时*之得失，亦以观群臣之是否也。”转对做为一种议论轨制，是为了包容多半人的意见，免得天子陷于独断。宋沿其制，都门职事官自待从下列，五日轮一员上殿，指陈时*得失，称为转对，又称“次对”。
19
善不积,不够以成名
选自《周易·系辞下》“善不积，不够以成名；恶不积，不够以灭身。小人以小善为有害而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。”事理是做功德没有成名，那是由于做得还不敷多；做坏事没有消灭本身，是由于还没有积聚到必要水平，小人会由于小的功德没有甚么便宜而不去做，也会由于小的恶事做了也没有甚么妨害而不离弃坏的习惯。刘备临终前劝诫儿子刘禅所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”是一个事理。
20
正人疾没世而名不称焉
选自《论语卫灵公篇》，正人耽心死后本人的名字不被人称扬。
21
女诫
是我国史册上第一个女史册学家东汉时的班昭撰写的一篇熏陶班家女性做人事理的私书，囊括卑弱、佳偶、恪慎、妇行、一心、曲从和叔妹七章。由于班昭去向庄正，文彩飞扬。此文后来被争相传抄而风靡那时。
22
飞白书
亦称“草篆”。一种钞写办法特别的字体。这类书法出自汉朝大书法家蔡邕，因笔划中有的似鸟头燕尾，又似鸟头凤尾，反正笔划丝丝露白，飞笔断白，燥润适宜，似枯笔做成，故称飞白书。这类书法，笔划中丝丝露白，像缺乏墨水的枯笔写成的仪表，别有一番风度。
23
逮
到达；及。如成语“力所不逮”
24
蒸民
众民、百姓。
古代示意浅显百姓的词尚有：黔黎、苍生、黎氓、黎元、黎庶、黎蒸、黎苗、平民、白丁、百姓、庶人、生民、生灵、烝民、苍生、氓。
25
孟春
便是春季的首月。夏历一年分十二个月，次序为：孟春、二月、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。每三个月为一季，即孟、仲、季。
26
訾毁
亦做“毁疵”。亦做“毁訿”。亦做“毁呰”。非议诽谤。
27
墨敕
指由天子亲笔钞写，不经外廷盖章而直接下达的下令，出自于《宋书·王昙首传》。
28
鱼符
隋唐时朝廷颁布的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备合适为凭信，谓之“鱼符”，亦名鱼契。宋司马光《论夜开宫门状》:“若以式律言之，夜开宫殿门及城门者，皆须有墨勑鱼符。”
29
宁鸣而死，不默而生
宁愿高声通告众人并因而被曲解而死，也不能安静偷生，语出范仲淹《灵乌赋》。范仲淹素性正直，不但不会献媚谄谀，看到朝*上的不对不论是不是在他的职分规模以内，他都要义正词严的提议指责。老友梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他。梅尧臣在《啄木》诗中劝他不要象啄木鸟相同，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面临赃官贪吏不要过于正直。《灵乌赋》中也是说他在野中频频直言，都被看成乌鸦不祥的啼声，劝范仲淹应学报喜之鸟，而不要像乌鸦那样报恶耗而“招口角于里闾”，渴望他此后拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随便吃喝外，不要多事。范仲淹即时也回写了一首相同题宗旨《灵乌赋》给梅尧臣，他在赋中毅然决然的写道，不管怎样他都要争持正理，争持谬误，不论人们怎样腻烦乌鸦的哑哑之声，他不停都是“宁鸣而死，不默而生”。
30
持节
指古代使臣衔命出行，必执符节认为字据。
31
都知
宋朝阉人官名。宋内侍省以左班都知、右班都知为最高官职，入内内侍省则更有都都知在其上。都知下列，则两省均同。
32
入内内侍省
宋阉人衙门名。宋初，有内里高品班院，淳化五年()改入内内班院，又改入内*门班院，又改内侍省入内内侍班院。景德三年()，立为入内内侍省。掌宫庭内部奉侍事件，与内侍省号称先后省，而更热诚天子。
33
小*门
汉朝低于*门侍郎甲第的阉人。后泛指阉人。
如:范晔《后汉书·苛吏传》:帝令小*门持之
34
包子
天子赏赏给臣下的银钱封包。《铁围山丛谈》卷四：“前代故事，诞育皇子、公主，每侈其庆，则有浴儿包子，并賫巨臣戚里。包子者，皆金银巨细钱，金粟、涂金果、犀玉钱、犀玉方胜之属。”
文章滥觞：
本文由河南省许昌市建安区第三高等中学杜会娟教员及高二年级（10）班门生李依桃、肖凤凰，及（11）班门生李佳晗、孙将朝、赵启涵、李甜甜、马琳琼、牛润青配合结尾。
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